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在“聊记以质博学之君子”中，“聊”之义为（）
在“聊记以质博学之君子”中，“质”之义为（）
寡助之至，亲戚畔之。译文：
画亭之畔留倩影
五亩之宅，树之以桑，五十（者）可以衣帛矣。（《孟子？齐桓晋文之事》）
“礼之可以为国也,久矣与天地并”出自()
“故学至乎礼而上矣，夫是之谓道德之极”，语出（）。
词语解释。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。衣：帛：
畔
中国大学MOOC: “宰我三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？曰：安。女安！则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”这段话说明（ ）
“故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思，和易以思，可谓善喻矣。”出自（）
罗武德学校环抱于山林之中，坐落在溪流之畔，是一个舒适的住处。
曾子说，“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。”这体现了儒家殡葬文化中的“事死如事生”的观念。
“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”是( )指出的。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
词语解释。屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。既：放：泽畔：颜色：形容：枯槁：
（1）“礼者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极！”这段话出自（）
孟子认为“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”我们可以理解为（ ）
下列句中不全都含有古今异义的一项是（ ）①牺牲玉帛，弗敢专也②箕畚运于渤海之尾③阡陌交通，鸡犬相闻④不知有汉，无论魏晋⑤寡助之至，亲戚畔之⑥率妻子邑人来此绝境
枕畔泪分流
