在“聊记以质博学之君子”中，“质”之义为（）

“君子博学而日参省乎已”中“博学”就是学识渊博的意思。（）   先秦君子大多博学多识，其中以（）和观射父为代表 （）说，“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” （ ）说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 《学记》中“君子之教，喻也”所蕴涵的教学原则是（）。 《学记》中“君子之教，喻也”所蕴涵的教学原则是（）。 《学记》中的“君子之教，喻也”体现的教学原则是()   以“以救性命之昏札”中“昏”之义为（） 在“参之以九脏之动”中，“参”之义为（） 《学记》中的“君子之教，喻也”所蕴含的教学原则是（ ） 《学记》中“君子之教，喻也”所蕴涵的教学原则是（  ）。 中国大学MOOC: 《关雎》之“乐而不淫，哀而不伤”和“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”，这两则表述都体现了一种中和之美。 申之以孝悌之义 《礼记》中说:“博学之,( )” 《礼记》中说：“博学之，。”（） “博学之,审问之”中“审”意思为() 申之以孝悌之义孝悌： （）不是先秦君子博学多才的特征。 在“三菘，日用之蔬，罔克灼其质名”中，“灼”之义为（） 谨庠序之教，申之以孝悌之义