《传习录》记载：“先生（王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”这一观点的错误是：

明代哲学家王阳明与朋友一起游南镇，一朋友指岩中花树问：“天下无心外之物，如此花树在山中自开自落，与我心亦何相关？”王阳明说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误在于他（） ①认为人对花的感觉是对花的存在的反映 ②认为花的存在离不开人对花的感觉 ③认为人对花的感觉离不开花的存在 ④主张人对花的感觉是第一性的 《王阳明先生出身靖乱录》是哪位文学家所写？ “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（王阳明《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是（） 《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（） 王阳明在《传习录》中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？”对此理解不正确的是（） 王阳明认为，天下第一等事是（ ） 《传习录》是他的问答语录和论学书信集，分为上、中、下卷。是一部儒家简明而有代表性的（）著作。 主张“经世致用”之学的亭林先生是王阳明。 王阳明的“心即理”是指（） 主张经世致用之学的亭林先生是王阳明（） 王阳明所谓的心无无物属于哪种哲学观点（） 理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断，王阳明（） 董仲舒在《传习录》中对道德理性之外的事实表示了贬抑的态度：“大端惟在复心体之同然，而知识技能非所与论也。” 王阳明说道即是教，这“教”指的不是（） 1876年葛元煦《游户杂记》所言：“向称天下繁华有四镇，曰朱仙，曰佛山，曰汉口，曰景德。自香港兴而四镇逊焉，自上海兴而香港又逊焉。”上海兴是在下列那次战争之后（） 王阳明的弟子董梦石出游回来说：“见满街都是圣人。”王阳明说：“此亦常事耳，何足为异。”下列能够体现王阳明这一思想的是（） 王阳明主张“知行合一”。 王阳明主张“知行合一”（） 王阳明说：良知只是一个（） 《传习录》记载：“古人所以既说一个知，又说一个行者，只为世间有一种人，懵懵懂懂的任意去做．全不解思惟（维）省察，也只是个冥行妄作，所以必说个知，方才行得是。”材料表述的是（）