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“先王恶其乱也,故制礼义以分之。”出自《礼记》()
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“先王恶其乱也,故制礼义以分之。”出自《礼记》()
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( )《礼记·大学》:“诚於中,形於外,故君子必慎其独也。”
“不法先王,不是礼义”法律命题的提出者是()
“诚者,天之道也。”出自《礼记•中庸》。
“诚者,天之道也。” 出自《礼记•中庸》。
“大道之行也,天下为公”出自《礼记·礼运篇》。
“诚者,天之道也。” 出自《礼记•中庸》。
“大道之行也,天下为公”出自《礼记·中庸》()
“食色,性也。”这句话出自《礼记·礼运》()
非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。是故非法不言,非道不();口无择言,身无择行;言满天下无口过,行满天下无怨恶:三者备矣,然后能守其宗庙。
“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者”出自()
翻译:孔子仁知且不蔽,故学乱术足以为先王者。一家得周道,举而用之,不蔽于成积也。故德与周公齐,名与三王并,此不蔽之福也。
《史记》记载:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼以地制。过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”上述内容( )。
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能,这段话出自()
《大同》出自《礼记》,下面对其陈述正确的是()
“故冠而后服备,服备而后容体正、颜色齐、辞令顺,故曰冠者礼之始也”的记载出自《礼记·冠义》()
“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏起身,行佛乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”这段经典名言出自()
“先王之命,唯罪所在,各致其辟”的说法出自()
“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”出自《礼记中》的()
“气以壮胆,邪不可干,故十一脏取决于胆也”出自()。
《礼记》说:“师也者,教之以事而喻诸德也。”其含义是指()
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