《礼记》说：“师也者，教之以事而喻诸德也。”其含义是指（）

我国古代《礼记》中就有“师也者，教之以事而喻诸德者也”。这句话体现了教师职业道德要求的（　　） “师也者，教之以事而喻诸德者也”，这体现了教师职业道德要求具有（） “师也者，教之以事而喻诸德者也。”这句话体现了教师职业道德要求的（　　）。 “师也者，教之以事而喻诸德者也。”这句话体现了教师职业道德要求的（　　）。 “师者也，教之以事而喻诸德者也”这句话体现了教师职业道德要求的（　　）特点。 “师者也，教之以事而喻诸德者也。”这句话体现了教师职业道德要求的（　　）特点。 “师者也，教之以事而喻诸德者也”这句话体现了教师职业道德要求的（　　）特点。 “师也者，教之以事而喻诸德者也”体现了教师职业道德要求的双重性（） “师也者，教质以事而喻诸德者也。”这句话体现了教师职业道德要求的（ ）特点。 古人所谓“才者，德之资也；德者，才之帅也”，其正确的含义是（ ）。 《庄子·齐物论》说：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”这段话的意思是： “才者，德之资也；德者，才之帅也。”这说的是（）。 《素问·热论》说：“巨阳者，诸阳之属也”中的“诸阳”是指（） 《礼记·经解》说：“其为人也，温柔敦厚，（）教也；疏通知远，（）教也；……絜静精微，（）教也；……属辞比事，（）教也。” 《庄子·师》说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”《庄子·齐物论》说：“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣，是指 《礼记·学记》中载：“教者，长善而救其失也。”这就指出教育的目的 。 古人认为,“才者，德之资也；德者，才之帅也”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。这意在强调（）的重要性 道听而途说，德之弃也 “才者，德之资也；德者，才之帅也。”强调用人“德才兼备，以德为先”（） “君子之教，喻也。”体现了教学的（）原则。