( )《礼记·大学》：“诚於中，形於外，故君子必慎其独也。”

(二)说明下列句中加着重号词的词性和用法。敏於事而慎於言。於： 辨析题：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。” 《礼记?中庸》认为，道德修养应“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。这种“慎独”的道德修养方法要求我们提升自身修养时，时要注重（ ）。 故伐树於宋，削迹於卫，穷於商周，是非其梦邪？”中“穷”的含义是（）。 貨惡其棄於地也，不必藏於己。貨： 《礼记·中庸》说天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎微。故君子慎其独也。”这里强调了加强道德修养要 指出下列句中活用的词，并说明其活用类型。(1)故君子者，勞於索之，而休於使之。(2)文帝曰：“卑之，毋甚高論，令今可施行也。”(3)寶珠玉者，殃必及身。(4)晏子怪而問之，御以寶對。 《礼记•中庸》认为，道德修养应“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。这种“慎独”的道德修养方法要求我们在学习“思想道德修养与法律基础”课时要注重（）。 《礼记·中庸》认为，道德修养应“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。这种“慎独”的道德修养方法要求我们在学习“思想道德修养与法律基础”课时要注重（） “故圣人，其穷也使家人忘其贫，其达也使王公忘爵禄而化卑。其於物也，与之为娱矣；其於人也，乐物之通而保己焉；故或不言而飮人以和，与人並立而使人化。”出自（）。 子常其能賢(於)成、靈乎?於: “吾闻中国之君子，明乎礼义而陋於知人心，吾不欲见也。”中“中国”的含义是（）。 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离者也;可离、非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”体现了护理道德修养中的（） 虢必亡(矣)，虐而聽於神。矣： “人之过也,各於其党”中“党”是指党派的意思（） 以下屬於形聲字的有 得志於諸侯而誅無禮，曹其首也。 “以舟之可行於水也而求推之於陸，则没世不行寻常。”中“寻常”的含义是（）。 根据下列句中加着重号的“於”，归纳介词“於”的主要用法，并将例子归到各类用法的后面。(1)郤克傷於矢，流血及屨。(2)方術不用，為人所疑。(3)吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也。(4)愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。(5)申徒狄諫而不聽，負石自投於河，為魚鱉所食。(6)以前之所以見賢而後獲罪者，愛憎之變也。 “行成於思，毀於隨”中“行”的意思是（）