《春秋公羊传》对“四民”的解释：“一曰德能居位曰士；二曰辟土殖谷曰农；三曰巧心劳手以成器物曰工；四曰通财鬻货曰商。”材料对“士、农、工、商”的划分依据是（）

兵法的五项基本原则:一曰(),二曰(),三曰(),四曰(),五曰胜 《毛诗大序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰（），四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 山水画“六要”即:“一曰气,二曰韵,三曰思,四曰景,五曰笔,六曰墨”是谁提出的（ ）。 东汉许慎关于汉字的构造提出了“六书”说：一曰指事。二曰象形。三曰形声。 四曰会意。五曰转注。六曰假借。 《灵枢·平人绝谷》曰：“血脉和利，（）乃居”。 中国大学MOOC: 在我国民间，素有“五福”之称，《书经》云：“五福：以曰寿，二曰福，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”，即民间常说的（ ）。 《周礼》中：“以保息六养万民，一曰慈幼，二曰养老……五曰宽疾”体现了我国古代医德的（） “《春秋》三传”指: 《左传》|《春秋》|《春秋公羊传》|《春秋外传》|《春秋谷梁传》 《郑风·溱洧》：“女曰：‘观乎？’士曰：‘既且’。”“观”一般解释为（ ? ? ）比较妥当 《左传》《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。() 《郑风·溱洧》：“女曰：‘观乎？’士曰：‘既且’。”“观”一般解释为（ c??? ）比较妥当。 “以五声听狱讼，求民情：一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。”这种审讯方法形成于（） （ ）概括了治理天下的九类大法初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。” 古代对已婚妇女的称呼因身份不同而有别，“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。 《礼记·曲理下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是（） 《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是（） 一升曰爵，二升曰觚（） 康有为从美学角度审视北碑，提出“（）”：“一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。”给北碑以美学上的支撑。 《礼记？曲礼》说：“天子死曰崩，诸候死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这反映了古代丧葬礼仪的（） 《礼记曲礼》说“天子死曰崩，诸候死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这反映了古代丧葬礼仪的( )。