兵法的五项基本原则:一曰(),二曰(),三曰(),四曰(),五曰胜

汉代文字学家（）第一次解释了汉字构成的“六书”：一曰指事、二曰象形、三曰形声、四曰会意、五曰转注、六曰假借。 （ ）概括了治理天下的九类大法初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。” “何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”出自 。 中国大学MOOC: 在我国民间，素有“五福”之称，《书经》云：“五福：以曰寿，二曰福，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”，即民间常说的（ ）。 《三国志•华佗传》：“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。”可知“禽”在古代词义范围比今天有所扩大，意思是（）。 《三国志•华佗传》：“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。”可知“禽”在古代词义范围比今天有所（），意思是（） 《三国志•华佗传》：“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。”可知“禽”在古代词义范围比今天有所扩大，意思是（）。 康有为从美学角度审视北碑，提出“（）”：“一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。”给北碑以美学上的支撑。 中国大学MOOC: 五福捧寿，通常所言的五福分别为：一曰（ ），二曰“富”，三曰“康宁”，四曰“攸好德”，五曰“考终命”。纹饰是常用5只蝙蝠围着一个团寿字，寓意“五福捧寿”。 古代中国社会"凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商"。明清之际，江南等地出现了"士商相混"的现象。这说明（） 古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商。”明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明（） 古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这反映了（） “诗有三境。一曰物境。二曰情境。三曰意境。”出自（） 五行的特性，水曰（），木曰（）。 《春秋公羊传》对“四民”的解释：“一曰德能居位曰士；二曰辟土殖谷曰农；三曰巧心劳手以成器物曰工；四曰通财鬻货曰商。”材料对“士、农、工、商”的划分依据是（） “我有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰（）。” “一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”是谁说的（）。 求书八法是宋代著名目录学家（）在《通志·校雠略》一书中提出来的，他指出：求书之道有八：一曰即类以求，二曰旁类以求，三曰因地以求，四曰因家以求，五曰求之公，六曰求之私．七曰因人以求，八曰团代以求，当不一于所求也。 提出“国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。”的是 《周礼》中：“以保息六养万民，一曰慈幼，二曰养老……五曰宽疾”体现了我国古代医德的（）