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孔子认为,巧言令色一定是不仁。( )
孔子认为,巧言令色一定是不仁（）
针对“巧言令色、足恭”，孔子提及了（）的观点。
人不可以“巧言令色”，“诚于中”，自然“形于外”。
孔子反对“巧言令色”，根本原因在于爱说漂亮话的人败坏了社会风俗。（）
孔子反对“巧言令色”，根本原因在于爱说漂亮话的人败坏了社会风俗（）
“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”出自（）
令仪令色，小心翼翼。出自哪里
令仪令色，小心翼翼。出自哪里
请解释“巧言如簧，颜之厚矣”
根据《论语·公冶长》的记载,左丘明和孔子都认为“巧言、令色、足恭”是可耻的行为。()
根据《论语·公冶长》的记载，左丘明和孔子都认为“巧言、令色、足恭”是可耻的行为（）
（）强调：“我欲仁，斯仁至矣。”
①她牙齿咬得“格格”作响，眼里闪着一股无法_的怒火，好似一头被激怒的狮子。②勇敢有时候是理性_下的一种镇定和自信。有德有仁的人才能真正做到心灵的勇敢。③他在总经理面前巧言令色，用尽手段爬到现在的职位，真是令人_。依次填入横线处的词语，最恰当的一组是（）
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”出自（）。
其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。出自（）
翻译：子曰：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。”
中国古代思想家大都直接投身于实践活动之中。他们普遍认为，学习理论知识不是目的，真正的目的是将所学的理论付诸实践，用于现实生活中。孔子说：“君子耻其言而过其行”，将实践与言论的统一上升到道德的高度。因此，孔子一再对“讷于言而敏于行”的人表示欣赏，认为“巧言令色，鲜矣仁”，他主张“_”，本质上即为强调政治思想首要的是统治者自身先去实践，百姓才能自觉跟从。依次填入划横线部分的词语最恰当的一项是（）
“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”是哪位圣人之言？（）
鲜或干的红松子仁
