根据《论语·公冶长》的记载,左丘明和孔子都认为“巧言、令色、足恭”是可耻的行为。()

()提出“巧言令色者,鲜矣仁”。 提出“巧言令色，鲜矣仁”的是子思。 孔子反对“巧言令色”，根本原因在于爱说漂亮话的人败坏了社会风俗。（） 孔子反对“巧言令色”，根本原因在于爱说漂亮话的人败坏了社会风俗（） “巧言令色者，鲜矣仁”是（）提出来的。 人不可以“巧言令色”，“诚于中”，自然“形于外”。 孔子曰：巧言令色，鲜矣仁。君子当“讷于言而敏于行”“耻其言之过其行”。下列对孔子这段话的理解，不正确的是（ ） 孔子曰：巧言令色，鲜矣仁。君子当“讷予言而敏于行”“耻其言之过其行。” 下列对孔子这段话的理解，不正确的是（　　）。 道家认为“五色乱目”，佛家认为“色即是空”，儒家认为“巧言令色鲜矣仁”。所以中国画家非常注重（ ? ? ?）。 孔子把他的女儿嫁给了公冶长。 根据以下例句，说明同义词“耻”、“辱”之间的区别：（1）《论语•公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”（2）《孟子•离娄上》：“今也小国师大国，而耻受命焉。”（3）《荀子•非十二子》：“故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。”《报任安书》：“行莫丑于辱先。”（6）《论语•公冶长》：“匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（7）《史记•廉颇蔺相如列传》：“我见相如，必辱之。” 《论语·公冶长》：“子曰：‘盍各言尔志？’”句中“盍”的意思是（） 论语公冶长“子曰盍各言尔志”句中“盍”的意思是()。 论语·公冶长》里孔子看到宰予昼寝，生气地说：“于予与何诛！”对这句话中“诛”的解释正确的一项是 孔子学说主要汇集在《论语》与()有关孔子言行的记载 是记载的孔子言行的一部书（） 《论语·雍也》记载了孔子见卫国的()的故事。 在《论语》中记载着许多孔子关于仁的解释，孔子“仁”的中心是（　　） 在《论语》中记载着许多孔子关于仁的解释，孔子“仁”的中心是（  ） 在《论语》中记载着许多孔子关于“仁”的解释，孔子“仁”的中心是（　　）。