吴起之裂，其功也；西施之沈，其美也。选自（）

父母之愛子，()媪之送燕后也，持其踵爲之泣，念悲其遠也,亦哀之矣。 父母之愛子，__________​​​​​​​。媼之送燕後也，__________，念悲其遠也，亦哀之矣。 父母之愛子，__​​​​​​​。媼之送燕後也，__，念悲其遠也，亦哀之矣 董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中说：“美事召美类，恶事召恶类，类之相应而起也。如马鸣则马应之，牛鸣则牛应之。帝王之将兴也，其美祥亦先见；其将亡也，妖孽亦先见。”他提倡该学说的主要目的是（） 夫子之求之也,其諸異(乎)人之求之與?乎: “君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安。居之安，则资之深。资之深，则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。”此言出自（）。 翻译：不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲絜其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 翻译：不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲絜其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 先王之()也，以平其心，成其政也。 “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。”此段文字出自（　　）。 是天地之委形也；（），是天地之委和也；（），是天地之委顺也；（），是天地之委蜕也。 在内（），（）之守也； 在外（）， 之使也（）（） 庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？选自（） “攻之不克，围之不继，吾其还也”中的“吾其还也”应解释为：（） “有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高平之相盈也。”以上论述属于下列哪一派观点 古人所谓“才者，德之资也；德者，才之帅也”，其正确的含义是（ ）。 子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之（）也。 “臣闻中国者，盖聪明徇智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。”这是哪部著作中对古代中国的描绘？（） 羽岂其苗裔邪？何兴之暴也-《垓下之围》 “羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！”中“何兴之暴也”应理解为：（）