翻译：不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲絜其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

司马谈《论六家要旨》：“①博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。②俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。③严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。④使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。” ①②③④处应分别填入（）。 在“废四诊者，犹瞑行之瞎马”中，“瞑”之义为（） 司马谈《论六家要旨》：“① 博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之列夫妇长幼之别，不可易也。② 俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。③ 严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。④ 使人俭而善失真；然其正名实，也不可不察也。”①②③④处应分别填入（） 何可废也,以羊易之 先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是（） “汉字不废,中国必亡”是出自()之口。 “汉字不废,中国必亡”是出自()之口。 “长幼之节”的“节”是关键的意思。() 父子有亲，君臣有义；夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。这句话出自《孟子》。 孟子把人伦关系概括为：父子有亲、君臣有义、_________、长幼有序、朋友有信 在“欲废适子”中，“适子”之义为（） 翻译：义者，正也。何以知义之为正也？天下有义则治，无义则乱。我以此知义之为正也。 明太祖告谕户部大臣，理财之术在于“使农不废耕，女不废织，厚本抑末”。其根本目的是（） 明太祖告谕户部大臣，理财之术在于“使农不废耕，女不废织，厚本抑末。”其根本目的是（）。 董仲舒《春秋繁露》说：“《春秋》之义，国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭。不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”这一主张强调的是（）。   在“顾夏虫而却笑，以为是物之生死何其促也”中，“顾”之义为（） 翻译：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。 “邦有道不废;邦无道免于刑戮”中“废”的含义是( )。 什么是无废技术？ 孟子说：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这是（）的表述。