告子认为“性无善无不善”（）

翻译：告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。” 关于“人性”，告子认为（）。 王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是（） 曾子以子游之言告(於)有子。於： 中国大学MOOC: 老子在《道德经》“善者吾善之；不善者，吾亦善之，（）”。 《道德经》说：“善者不辩，辩者不善。”这里的“善”是指： 莱菔子善治 舜发于畎亩之中。（《孟子？告子下》） 孟子与告子的主要分歧在于（）。 (一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析 《睡虎地秦墓竹简．法律答问》：“公室告何也?非公室告何也?贼杀伤、盗他人为公室；子盗父母，父母擅杀、刑、髡子及奴妾不为公室告。子告父母，臣妾告主，非公室告，勿听。” 子曰:“见善如不及，见不善如探汤。”意思是 告子认为义来自内在的本质（） 老子说：“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。”这主要说明（） 鱼与熊掌不可兼得」出自孟子〈告子〉篇 主张“性”只有一种，即纯善无恶之性的是（　　）。 老子说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”这句话主要说明（） 翻译：孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” “见善如不及，见不善如探汤。”中的“汤”是指（） 性温，有毒，善治咳喘无痰，喘息难平的药是（　　）。 《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”请谈谈对于这句话的理解。