“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君” 是以下哪位作家的名句（）

下列文段中加线词解释有错误的一项是（ ）（3分）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉 不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 岳阳楼记说‘处江湖之远，则忧其君’。江湖指的是（） 范仲淹在《岳阳楼记》里说不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤!”这反映了中华民族优良道德传统的 不以物喜，（）,居庙堂之高则忧其民，（）。(范仲淹《岳阳楼记》)   老师在讲解范仲淹的《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”这句话时。为了让同学们更好地理解什么是定语后置句，就举出以下例子请同学们分析。以下例句不符合要求的是（　　）。 老师在讲解范仲淹的《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”这句话时，为了让同学们更好地理解什么是定语后置句，就举出以下例子请同学们分析，以下例句不符合要求的是（）。 下面文段中加点词的解释有错误的一项是（ ）。予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归 《老子》第十三章：“得之若惊，失之若惊，是谓 。” 《岳阳楼记》：“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！ ”正是反映的“贵以身为天下，若可以寄天下；爱以身为天下，乃可托天下”的境界 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。这是宋代范仲淹《 》中的句子 阅读下列原文和译文，译文如有错误改正并说明属于哪方面错误？原文：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰："先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！"噫！微斯人，吾谁与归！ “居庙堂之高”和“处江湖之远”运用了修辞方法，分别指和 对下列各句从句式特点上分类正确的是（） ①句读之不知 ②不吾知也 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强④异乎三子者之撰 ⑤居庙堂之高，则忧其民 ⑥其势弱于秦⑦唯兄嫂是依⑧乃分其骑以为四队 对下列各句从句式特点上分类正确的是（ ） ①句读之不知 ②不吾知也 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强 ④又杂植兰桂竹木于庭 ⑤居庙堂之高，则忧其民 ⑥其势弱于秦 ⑦惟兄嫂是依 ⑧智勇多困于所溺 对下列各句从句式特点上分类正确的是①句读之不知  ②苟以天下之大，下而从六国破亡之故事③蚓无爪牙之利，筋骨之强  ④皆不可限以时月  ⑤居庙堂之高，则忧其民  ⑥其势弱于秦  ⑦唯利是图  ⑧吞舟是漏 “居则致其（ ），养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。 “乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”语出（） “忧者见之则忧，喜者见之则喜”是指 “忧者见之则忧，喜者见之则喜”是指 忧者见之则忧，喜者见之则喜是指（） 下列文言特殊句式归类正确的一组①君子博学而日参省乎己 ②句读之不知，惑之不解 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强 ④冰，水为之，而寒于水 ⑤居庙堂之高，则忧其民 ⑥锲而不舍，金石可镂⑦ 家叔以余家贫，遂见用于小邑 ⑧ 胡为乎遑遑欲何之