嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。这是宋代范仲淹《 》中的句子

：“不以物喜，不以己悲”告诉我们（ ）。 “不以物喜，不以己悲”告诉我们（） “不以物喜，不以己悲”出自哪篇古文?() “不以物喜，不以己悲”出自哪篇古文?() “不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文（） “不以物喜，不以己悲”出自《小石潭记》（） “不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文？（） “不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文? “不以物喜,不以己悲”出自哪篇目哪篇古文（） “不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文？（） “不以物喜，不以己悲”出自《醉翁亭记》 “不以物喜，不以己悲”出自《岳阳楼记》（） 不以物喜，不以己悲属于满足型自我悦纳（） “不以物喜，不以己悲”告诉我们，不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，其出自（）。 “不以物喜，不以己悲”告诉我们，不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，其出 自( )。 “不以物喜，不以己悲”这一名句告诉我们（ ） 翻译选文中画线的句子。(1)不以物喜，不以己悲。(2)属万里为之记，许以掖垣。 关于“不以物喜，不以己悲”，下面哪一个是较为恰当的说明（） “古之存身者，不以辩饰知，不以知穷天下，不以知穷德，危然处其所而反其性已，又何为哉！道固不小行，道固不小识。小识伤德，小行伤道。故曰，正己而已矣。乐全之谓得志。”出自（）。 “古之存身者，不以辩饰知，不以知穷天下，不以知穷德，危然处其所而反其性已，又何为哉！道固不小行，道固不小识。小识伤德，小行伤道。故曰，正己而已矣。乐全之谓得志。”出自（）。