在“然记籍所载，前史所传，较而论之，其有必矣”中，“较”之义为：()

在“生民之祸亟矣”中，“亟”之义为：() 观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣 在“然针灸之技，昔之专门者固各有方书，若《素问》……与夫补泻灸刺诸法，以示来世矣”中，“示”之义为（） 观者见其然，从而蕉之，其亦不达于理矣。尤： 选出全有通假字的一组。（ ）①则知明而行无过矣 ②虽有槁暴，不复挺者 ③谨庠序之教，申之以孝悌之义 ④颁白者不负戴于道路矣 ⑤祝曰：“必勿使反” ⑥老妇必唾其面 ⑦秦伯说，与郑人盟 ⑧行李之往来，共其乏困 在“卒然遭邪风之气”中，“卒”之义为（） 在“然每篇之下，必注全元起本第几字，犹可考见其旧第”中，后一“第”之义为（） 在“燥之所胜，亦云熯矣”中，“熯”之义为（） 在“参膏成，三饮之苏矣”中，“苏”之义为（） 在“然其补，非今之所谓补也，文具于《补论》条下”中，“具”之义为（） 在“诊其脉至而不定，如火薪然”中，“然”之义为（） 在“今一论之，而燥病之机，了无余义矣”中，“了”之义为（） 在“今则改其诠次，庶几历然易晓”中“历然”之义为（） 在“聊记以质博学之君子”中，“聊”之义为（） 在“聊记以质博学之君子”中，“质”之义为（） 在“使辨之不力，将终无救正日矣”中，“使”之义为（） 在“诚可谓至道之宗，奉生之始矣”中，“奉生”之义为（） 在“然吾乡诸医鲜克知之者”中，“克”之义为（） 在“然吾乡诸医鲜克知之者”中，“鲜”之义为（） 在“诸子之言纷然殽乱。至秦患之”中，“患”之义为（）