在“使辨之不力，将终无救正日矣”中，“使”之义为（）

在“生民之祸亟矣”中，“亟”之义为（） 在“生民之祸亟矣”中，“亟”之义为：() “则一此人不知黑白之辩矣”中“辩”，通“辨”。() 在“燥之所胜，亦云熯矣”中，“熯”之义为（） 在“参膏成，三饮之苏矣”中，“苏”之义为（） 在“或更以大热之药救之，以苦阴邪，则他证必起，非所以救白虎也”中，“或”之义为（） 在“今一论之，而燥病之机，了无余义矣”中，“了”之义为（） 翻译括号中的句子。（行之乎仁义之途，游之乎《诗》《书》之源，）无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣， 在“遂不复致辨”中，“致辨”之义为（） 在“诚可谓至道之宗，奉生之始矣”中，“奉生”之义为（） 在“既不得其术，从而诬之，予固难与之苦辨”中，“苦”之义为（） 翻译：不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲絜其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 翻译：不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲絜其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 在“先生得无诞之乎”中，“得无诞之”之义为（） 在“先生得无诞之乎”中，“得无诞之”之义为：() 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘（zhì）之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（wàng）者，未之有也。 ＂训诂者，同古今之异辞，辨物之形貌，则解释之义尽归于此。”是__________给“训诂”下的定义。 ＂训诂者，同古今之异辞，辨物之形貌，则解释之义尽归于此。”是__给“训诂”下的定义 在"斯足谓之真医，而可以当性命之任矣"中，"当"之义为（） 在“诚哉仲景之功臣，后觉之先导矣”中，“后觉”之义为（）