“妙悟”说

试述严羽“妙悟”与“兴趣”的含义 中国古代所谓的“悟”、“妙悟”、“神悟”，指的就是审美心理中的()。 严羽《沧浪诗话》说：“孟襄阳（孟浩然）学力下韩退之（韩愈）远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟故也。”请结合孟浩然、韩愈的诗歌创作实践，谈谈你对严羽“妙悟”说的理解 严羽在（）中主张“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”，并提出了著名的“妙悟”说 谢榛的代表作是《（）》。其基本内容是：①是宗法盛法，强调气格等复古主张，二是意象说、兴会说、妙悟说等诗歌理论。 教材指出：谢榛认为持有（）四要素，他说：“四者之本，非养无以发其真，非悟无以入其妙。”（《四溟诗话》卷一） 结合孟浩然、韩愈的诗歌作品，谈谈你对严羽对孟、韩二人评价的看法，以及对严羽“妙悟”说的理解。 人说多子为好，我说少生为妙　　 虞世南在()中说：“技巧必须心悟”。 完形一顿悟说 简要分析尝试一错误说与完形一顿悟说 简要分析尝试一错误说与完形一顿悟说 严羽在《沧浪诗话》里说：“惟悟乃为（），乃为（）。” 简述苛勒的完形一顿悟说 简述苛勒的完形一顿悟说 “完形一顿悟说”的提出者是（）。 完形一顿悟说的创立者是（ ）。 苛勒的完形一顿悟 说与桑代克的试误说的区别是( ) 。 （）说：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。 程钟龄《医学心悟》中说“一法之中，（）备焉，八法之中，（）备焉。”