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章太炎“限袭产之数”主张的实质是限制()
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章太炎“限袭产之数”主张的实质是限制()
A. 人身权
B. 继承权
C. 契约权
D. 房产权
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具有主动、善行而数变,善袭阳位特性的邪气是()
1906年,在孙中山和黄兴、章太炎等人指定的《军政府宣言》中就具体地解释了“()”的主张。
1906年,在()和黄兴、章太炎等人指定的《军政府宣言》中就具体地解释了“建设民国”的主张。
财产保险赔偿的三个限制条件是:以()为限、以()为限、以()为限。
竞业限制的实质是( )。
中间路线所主张的实质上是
章太炎曾主张实行“四权分立”,即在行政、立法、司法三权分立的基础上,再加上()
窝产活仔猪数是()
我国古代法家主张的法治实质上是 ( )
竞业限制的实质是对劳动者()的限制。
主张“老者安之,朋友信之,少者怀之”的是孔子。
北魏李安世就均田问题上疏“臣闻量地画野,经国大式;邑地相参,致治之本。井税之兴,其来日久;田莱之数,制之以限。盖欲使土不旷功,民罔游力。雄擅之家,不独膏腴之美;单陋之夫,亦有顷亩之分。”这表明他主张()
1906年,在孙中山和黄兴、章太炎等人指定的《军政府宣言》中就具体地解释了“建设民国”的主张()
顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张()
顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之以刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张()
心火之气有余,既可乘袭()又可反悔()心火之气不足,既可导致()相乘,又为()所梅。
心火之气有余,既可乘袭()又可反悔()心火之气不足,既可导致()相乘,又为()所梅
儒家所主张的“礼”其实质是强调平等()
数的组成实质是数群与子群之间的( )
国家鼓励携带金银()限制金限()。
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