公司屏风铭文“盖闻天地之大德曰生，运阴阳以播物;含灵之所保曰命，资亭育以尽年。蛰穴栖巢，感物之情盖寡;范金揉木，逐欲之道方滋。其意译为

荀子认为：“天地之变、阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。荀子的观点属于（） 中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识，并认为万物之生意最可观，人与天地万物一体，都属于一个大生命世界。下列哪些说法表现了这一观点？: 《易传》：“天地之大德曰生”； 《朱子语类》：“仁是天地之生气”； 《正蒙·乾称篇》:“民吾同胞，物吾与也”。 《河南程氏遗书》:“人与天地一物也”； 《通书·顺化》：“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也；成，义也”； 羲和盖天地始生，主日月者也。尧因天地之象而立羲和之官，以主农事。 荀子认为“天地之变，阴阳之化。”“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”下列观点与之一致的是（　　）。 茶人与天地合德,其根本是在茶事活动中天地好生之大德,具体而言是指:() 精气生万物的机理是天地阴阳二气的（）。 精气生万物的机制是天地阴阳二气的 《素问•阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”这段经文中“一”是指（） 《素问•阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”这段经文中“一”是指（） 苟子指出，“天有常道矣，地有常数矣…‘天地合而万物生，阴阳接而变化起…‘天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”。苟子所表述的观点是（） “物生阴阳，阴阳存于万物”所体现的哲学原理是() 夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。 “玄”生阴阳二气，阴阳消长以（）创生万物。 在“含灵之所保日命，资亭育以尽年”中，“亭育”之义为（） “阴阳者，天地之道也”之含义是：（） 荀子在《天论》中指出：天有常道矣，地有常数矣、天地合雨万物生，阴阳接而变化起。天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。荀子这里所表述的是（） 朱熹曰：万物本乎天，人本乎祖，故以所出之祖配天地。这体现出的儒学观念是（） 《素问·阴阳应象大论》曰:“左右者,阴阳之_______也。” ?《道德经·二十五章》：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰。” “盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，语出（ ）