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远古时期“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就”的人是（）
《报任安书》：“文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。”句中“倡优”的用法是（）
手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然。
“然人之所患正在于,不能安其性,不能绝羡欲之累”出自()。
情之所达,形之所近
商人信奉“我生不有命在天”；周人则强调“民之所欲，天必从之”，“德不失民，度不失事。”这种观念变化的原因是（）
“桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲，与之聚之；所恶，勿施尔也。”这话是孟子说的。
《管子•国蓄第七十三》上说：“故善者委施于民之所不足，操事于民之所有余。夫民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重。敛积之以轻，散行之以重，故君必有十倍之利……”对此理解准确的是（）
“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”是（）提出的文学主张
“臣闻中国者，盖聪明徇智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。”这是哪部著作中对古代中国的描绘？（）
而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。（度）（箴）
而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。（度）（箴）
远方之所观赴也，蛮夷之所则效也
某学派主张“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事……。故官无常贵，而民无终贱。”此学派为（）
“兵民是胜利之本”出之毛泽东所著的《中国革命战争的战略问题》
管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”材料表明（）
老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”所包含的哲理是矛盾（）。
老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”所包含的哲理是矛盾（）
子曰：“（）与（），是人之所欲也；不以其道得之，不处也。（）与（），是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
儒家主张“民贵君轻”，君主统治必须为人民谋福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民关系上与之相对立的观点是（）
