儒家主张“民贵君轻”，君主统治必须为人民谋福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民关系上与之相对立的观点是（）

儒家思想的一个核心点就是主张大一统，主张权力要集中在君主的手中，主张国家要有为，君主要有为（） 孟子是儒家学派的代表人物，他提出仁政、王道的主张，强调民贵君轻，主张性善说，强调以仁义为核心的道德修养（） 西周统治者主张“以德配天”，其“德”的要求主要包括（）。 政府的权力是人民赋予的，权力的本质是为公众服务，为公众谋福利（） 公益慈善是为（）谋福利的志愿行为。 现代社会的君主或统治者以()为主 提出“得天下英才而育之”主张的是儒家的（） 提出过“民贵君轻”主张的作家是（） “天子授命于天，天下受命于天子”，君主具有最高权力，天下人服从天子如同儿子听命于父亲一样。“天”是地上君主的投影，君主是天在地上的化身。这是一种（）。 儒家之集大成者乃孔子也，被称为（） 有人认为国家是运用强制力量为全体人民谋福利的政治组织。其错误在（）。 在对天、君、民关系的认识上，原始儒学主张民贵君轻，董仲舒则主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（） 盲协为推广盲人阅读制定的具体目标是：推广盲人阅读，为视力障碍者谋福利。 盲协为推广盲人阅读制定的具体目标是：推广盲人阅读，为视力障碍者谋福利（） “一天下”是 的主张 周公主张依照德的要求，处理好统治者与民、与天的关系。 西周初期统治者提出"以德配天"的政治法律主张，进而提出"慎刑"的主张，强调的是：（） 西周统治者认为，“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，因此作为君临天下的统治者应当“以德配天”。这里的“德”的要求，主要包括哪些基本方面?（　） 在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张“民贵君轻”，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（　　）。 王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是（）