管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”材料表明（）

明朝“析中书省之政归六部”，六部所掌握的主要是 某学者说：“中国之政，得秦皇而后行。”“中国之政”主要是指( )。 “之”的意义：闻君行圣人之政（） 之的意义：闻君行圣人之政（） 制定礼的规范、政的划一、刑的强制，配之以乐的感染，以使统一民心，成就王道，这种在周代开始建立的文化制度，被称为什么？ 中国大学MOOC: 《离骚》最后说道：“既莫足与为美政兮，吾将从 之所居。” 孟子认为应该如何顺应民心、凝聚力量（ ?）。 急門閭之政，而(淫)民惡之。淫： 被誉为“政书之祖”的是（）。 张之洞认为，"（）为中国神圣相传之圣教，礼政之原本" 在“《内经》之生全民命，岂杀于十三经之启植民心”中，“杀”之义为（） 夫民心（之）愠也,若防大川焉,溃而所犯必大矣。 “若弗与，则请除之，无生民心”中“生”的用法是()。 夫子矢之曰:“予所否者,天厭(之)!天厭之!之： “戊戌百日之政”的主导者是 孔子曾经说过：“道之以政，齐之以刑，（）。” “将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”蕴涵的哲理是() 岂杀于《十三经》之启植民心“杀”的读音是（），意思是（）。 岂杀于《十三经》之启植民心杀的读音是（），意思是（） 《离骚》“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”中“灵修”是指( )