正家而天下定矣

解释下列各加“ ”的词的意义。膠离朱之目，而天下始人含其明矣 “以道观言，而天下之名正；以道观分，而君主之义明；以道观能，而天下之官治；以道泛观，而万物之应备。”出自（）。 “以道观言，而天下之名正；以道观分，而君主之义明；以道观能，而天下之官治；以道泛观，而万物之应备。”出自（）。 提出“得天下英才而教育之”的教育家是（  ）。 “得天下英才而教育之，”这句话出自古代教育家（） 顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治而以刑繁矣，众治之而刑措矣。”这实质上是主张（） “财不盖天下,不能正天下”说的是( )问题 竖直角有正、负之分，以下定义正确的是（）。 （）认为“壮大者已成驳僻之习,虽以正导,彼以先入之见为然,将固结而不可解矣,夫安能变之正”。 《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠（） 《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠（） “能行五者于天下,为仁矣”这五者指的是() 翻译括号中的句子。如是者亦有年，犹不改，（然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，）昭昭然白黑分矣。 老子说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”这句话主要说明（） 颜之推认为“壮大者已成驳僻之习,虽以正导,彼以先入之见为然,将固结而不可解矣,夫安能变之正”。 孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“（）（）（）（）（）……” 虢必亡(矣)，虐而聽於神。矣： 《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”请谈谈对于这句话的理解。 ()曾说过:以身观身,以家观家,以国观国,以天下观天下。 易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。这段言论出自（）