“能行五者于天下,为仁矣”这五者指的是()

孔子说：“仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣…“有能一日用其力于仁矣乎我未见力不足者”，这体现了中华传统美德中的()。 孔子说：“仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣…“有能一日用其力于仁矣乎我未见力不足者”，这体现了中华传统美德中的()。 孔子说：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣…“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者”，这体现了中华传统美德中的()。 子张向孔子请教仁。孔子说：“能够将五种品德施行于天下，便是仁人了！”“是哪五种呢？”孔子说：（） 五仁月饼中的五仁是哪五仁 五仁月饼中的五仁是哪五仁 《论语》曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”道、德、仁、艺这四者关系是： 《论语》曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”道、德、仁、艺这四者关系是： 者的意义：为天下得人者谓之仁（） 者的意义：为天下得人者谓之仁（） ()提出“巧言令色者,鲜矣仁”。 “凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜”中的“五者”是指（） 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 “巧言令色者，鲜矣仁”是（）提出来的。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。衣： 翻译：子曰：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者”。 《论语》曰“为仁由己”，又说“君子求诸己，小人求诸人。”《商君书画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了（） “故针有悬布天下者五”中的“悬布”属于：() “之”的意义：为天下得人者谓之仁（） 为的意义：为天下得人者谓之仁（）