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翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。”
“进以礼，退以义，得之不得曰‘有命’”是（）的行事原则
在“热淫于内，以苦发之”中，“淫”之义为（）
国家之强，以得人之强，得人不外四事，曰广收、慎用、勤教、严绳。这是指（）
“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子（）
“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（）
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己
“虚者补之，实者泻之”属于下列哪种治法（）
“忧者见之则忧，喜者见之则喜。”这种情绪状态属于（ ）。
“忧者见之则忧，喜者见之则喜。”这种情绪状态属于（ ）
“动极者镇之以静，阴亢者制之以阳”说明了阴阳的下列哪种属性（）
以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。
“得之我幸，失之我命”是徐志摩在写给谁的信中留下的名句（）
以下属于阴中之阳的是？（）
以下属于奇恒之腑的是（）
以下属于Y理论要点之的是（）
“老者食之以安,朋友与之以信,少者怀之以恩。”出自()?
《金匮要略》指出："夫失精家少腹弦急，阴头寒，……脉得诸芤动微紧，男子失精，女子梦交，"以何方主之：（）
比见今之失，不敢斥言，取比类以言之。兴见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之。”这是宋代朱熹对“比兴”的理解。
“申之以宪令，劝之以庆赏，振之以刑罚”，说的是（）。
