翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。”

翻译：心是人之“大体”，所以尽心能够知性；此乃“天之所于我者”，故尽心、知性，则能知天。 “分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张应出于（） 翻译：天之志，常置阴空处，稍取之以为助。故刑者德之辅；阴者阳之助也。 “人之性未能全善,故需王以治之。王承天意以治。”是董仲舒的观点。() 郤子曰：“人不难以死免其君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。”乃免之。 翻译括号中的句子。门者故不入，则甘言媚词，（作妇人状，袖金以私之。） 獻玉者曰：“()，玉人以爲寳也，故敢獻之。 江海能为百谷王江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 “言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故手之舞之足之蹈之也。”() “商之继统法，以弟及为主，而以子继辅之，无弟然后传子。……盖周时以嫡庶长幼为贵贱之制，商无有也。故兄弟之中有未立而死者，其祀之也与己立者同。”这表明（） “之”的意义：闻君行圣人之政（） 之的意义：闻君行圣人之政（） “分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派（） 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。下列项与以上论证方法最为相似。 古之圣人（），（）。(韩愈《师说》)   江海之所以能成为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。下列哪项与以上论证方法最为相似？ 江海之所以能成为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。下列________项与以上论证方法最为相似。 “上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄”出自哪本著作：（） 比较下列各句中“以”字的意义和用法，判断正确的一项是：①故舍汝而旅食京师，以求升斗之禄②皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉③挟飞仙以遨游，抱明月而长终。④可以染也，名之以其能，故谓之染溪。 “见肝之病，当先实脾”，故疏肝方中，佐以健脾之品，代表方为( )。