“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”语出：____。

依照《周礼•春宫》规定，天子或诸侯实施征伐行动时举行的军礼是（）。 翻译：天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。夫行，本也；辞，从而生者也。苟见枝叶之词，去本而末是务，辄怒溢颜面，若将浼焉。 翻译：天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。夫行，本也；辞，从而生者也。苟见枝叶之词，去本而末是务，辄怒溢颜面，若将浼焉 提出以九字安天下，即“举人才、正大经、兴礼乐”的人是（） 老子认为天下有道的情景是()。 朱元璋曾说：“治天下礼乐为先。或言有礼乐不可无刑政，朕观刑政二者不过辅礼乐为治耳……”关于上述政治思想，下列表述错误的是()。 翻译：名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。 与的意义：天下有道，丘不与易也（） 与的意义：天下有道，丘不与易也（） 先秦时期诸侯征伐讲究的“讲信与修礼”指的是对内取信于民和对外修好诸侯（） 先秦时期诸侯征伐讲究的“讲信与修礼”指的是对内取信于民和对外修好诸侯。（） 诸侯征伐讲究的“讲信与修礼”在先秦时期指的是对内取信于民和对外修好诸侯。 诸侯征伐讲究的“讲信与修礼”在先秦时期指的是对内取信于民和对外修好诸侯。() 诸侯征伐讲究的“讲信与修礼”在先秦时期指的是对内取信于民和对外修好诸侯（） 先秦时期诸侯征伐讲究的“讲信与修礼”指的是对内取信于民和对外修好诸侯。（）（1.0分） 孔子赞成宁武子“邦有道则知，邦无道则愚”。 孔子赞成宁武子“邦有道则知,邦无道则愚”。() 孔子赞成宁武子“邦有道则知,邦无道则愚”（） 孔子主张“天下有道，则庶人不议”，顾炎武提出“政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣”。顾炎武这一主张()   史学家王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。”文中的“制度”包括（） ①内外服制 ②分封制 ③郡县制 ④礼乐制