史学家王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。”文中的“制度”包括（） ①内外服制 ②分封制 ③郡县制 ④礼乐制

王国维的二重证据法体现出史学家研究的（）发生的变化。（1.0分） 史学家之所以肯定武则天,主要是因为() 简述王国维的美育观。 （王国维的）“境界”说 王国维自沉于：（） 王国维在《人间词话》中认为五代、北宋之词之所以独绝在于（）？ （王国维的）“不隔”说 诚如王国维先生所言：“周之制度、典礼，实皆为道德而设”。 试述（王国维的）“不隔”说 王国维对近代史学发展的贡献主要有（ ）。 王国维在《论教育之宗旨》一文中() 王国维在《人间词话》中提出了( )说。 王国维《人间词话》的理论核心是“（）”说。 著名史学家王国维用“任天者定，任人者事；定之以天，争乃不生”来评述西周的宗法制。对其所谓“天”的正确理解是（） 王国维的思想受到()哲学家的影响。 王国维等人认为甲骨文中“皇帝”的“帝”字最初意为（） 王国维等人认为甲骨文中“皇帝”的“帝”字最初意为（） 历史学家王国维在证明《史记·殷本纪》时总结研究方法说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料„„此二重证据法，唯在今日始得为之。”此处“纸上之材料”与“地下之新材料”分别指的是（） 王国维认为五代、北宋的词之所以独绝是因为当时的词中有一定境界 王国维的思想受到哪些哲学家的影响？（）