礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣出自（）

“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”从宏观上说，礼是用来济世安民的，“经国家，定社稷，序人民”。从微观上说，礼是用于典礼仪式的。中国古代作为仪式的礼非常多，有吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼这五礼之分，________。所以古人有言，经礼三百，曲礼三千，可以一言蔽之曰：毋不敬。可见，礼是通过一定的形式表达恭敬、尊敬之意。 填入画横线部分最恰当的一项是： 根据《左传》的记载，“苟利社稷，生死以之”出自于政治家（）之口。 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”出自（）之口。（） “上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这一观点最有可能出自（） 夫礼者，自卑而尊人出自（） “人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”出自()。 “人而不仁,如礼何？人而不仁,如乐何？”出自（） “人而不仁,如礼何？人而不仁,如乐何？”出自（） “人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”出自（） 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。这段话出自：() 经国济民是指国家运用经济手段和国家政策,使国家强大、国民富庶（） “子曰：道之以政，齐之以刑民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻而格。”出自（ ） “民为贵，社稷次之，君为轻”出自（）。 “民为贵,社稷次之,君为轻”出自()。 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这句话出自《论语》哪个章节（） “人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”这句话出自() “苟利社稷，死生以之。”是明代（）写的。 “民为贵,社稷次之,君为轻”出自《孟子》。 “民为贵，社稷次之，君为轻”语出自（） “礼之用，和为贵”出自（）