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子曰：“参乎！吾道一以贯之。”……曾子曰：“夫子之道，（）而已矣！”
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”……曾子曰：“夫子之道，（）而已矣！”
夫子曰：“由，尔责于人，终无已夫！”
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”夫子之道就是仁义之道
4．季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也!” (《论语?先进篇第十一》)这反映了孔子
下列选项中出自况秀猛之笔的包括：
子曰：“乡愿，（）之贼也”
子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之（）也。
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”出自哪里？（5.0分）
夫子之求之也,其諸異(乎)人之求之與?乎:
“经之以天，纬之以地，经纬不爽，文之象也”，出自于（）
“经之以天,纬之以地,经纬不爽,文之象也。”出自于()。
阅读下文，并按要求回答。 曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下。曾元、曾申坐于足。童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆（huǎn光泽的样子），大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之瞿然，曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然！斯季孙之赐也，我未之能易也。无！起，易箦。”曾元曰：“夫子之病亟矣！不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也，不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。
樊迟退,见子夏曰：? ? ? ??也,吾见于夫子而问知.子曰：举直错诸枉,能使枉者直.何谓也?
子曰：“乡原，德之贼也！”“乡愿”指的是：
“婚礼不贺，人之序也”出自于先秦典籍（）
“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”出自于（）
根据下列句中加着重号的“於”，归纳介词“於”的主要用法，并将例子归到各类用法的后面。(1)丈夫智惑於似其子者而殺於真子。(2)夫子至於是邦也，必聞其政。(3)苛政猛於虎也。(4)趙氏求救於齊。(5)子於是日哭，則不歌。(6)臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。(7)吾長見笑於大方之家。(8)始吾於人也，聽其言而信其行。
翻译：子曰：“非其鬼而祭之，谄也。”。
“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”，这段话出自于（）
