黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是（）

韩非之学归本于（ ）。 黄宗羲说：“有明（明朝）之无善治，自高皇帝（指朱元璋）罢丞相始也。”据此可知，黄宗羲主张（） 黄宗羲说：“有明（明朝）之无善治，自高皇帝（指朱元璋）罢丞相始也。”据此可知，黄宗羲主张（） 孰使予乐居夷而忘故土，非兹潭也欤？ 主张‘经世至用’之学的学者亭林先生是谁（） 主张“经世致用”之学的亭林先生是王阳明。 关于何谓“黄老”，王充说：“黄者，黄帝也，老者，（）也”。 主张经世致用之学的亭林先生是王阳明（） 国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说：“我朝三百年问，学术三变：国初一变也，乾嘉一变也，道咸以降一变也”，并总结为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”其中“国初之学大”主要是指（） 简述黄宗羲的“公其非是于学校" 中国的经典诠释之学发轫于() 中国的经典诠释之学创新于() 于的意义：未闻变于夷者也（） 于的意义：未闻变于夷者也（） 在《诗经》中曾这样对孔子评价到“古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义三百五篇。() 在《诗经》中曾这样对孔子评价到“古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义三百五篇（） 中国经典诠释之学普遍化于（）。 “民无信不立” 这句话是哪位先贤说的？（） 艺术起源说中最早提出“游戏冲动说〞之学者是（ ） “夷夏东西说”的提出者是谁？（）