孰使予乐居夷而忘故土，非兹潭也欤？

遥知夷岛浮天际，未敢忘危负华年。这是明代将领戚继光为抵抗（）对我国东南沿海的侵略而作的诗句 “汉族孰非黄帝孙，壮图誓欲复中原。愧将大国媚其敌，遽起新朝兹纪元。”诗中“新朝”指的是：（） 唯兹臣庶，汝其于予治。（《孟子》） 孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州 “干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”这句话反映了（）因素对人发展的影响 “干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”这句话反映了（　　）因素对人发展的影响。 “伯牙常有也，而钟期不常有；夷吾常有也，而鲍叔不常有”在文中喻指（） 这部书“为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”它的作者是（） 范仲淹在《岳阳楼记》里说不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤!”这反映了中华民族优良道德传统的 《吕氏春秋》：“水出於山而走於海，水非恶山而欲海也，高下使之然也”，“高下使之然也”这句话是在讲述（）。 “于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”这句话反映了下列（　　）因素对人发展的影响。 孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”（《孟子？滕文公下》） 孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”（《孟子？滕文公下》） 翻译：孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”（《孟子•滕文 愿王孰图之也。孰图： 石涛云：“予脱胎于山川也，搜尽奇峰（），山川与予神遇而迹化也，所以终归之于大涤也。” 孔子主张“兴于诗，立予礼，成予乐”，说明他把乐的感化作用看成是育人的() 荀子说：“干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”这强调影响人的身心发展的因素是( )。 荀子说：“干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”这强调的影响人的身心发展因素是（）   对下列划线词活用情况的归类，正确的一项是（）①天作高山，大王荒之 ②旷安宅而弗居③必先苦其心志，劳其筋骨④老吾老以及人之老⑤师行而粮食⑥乐民之乐者，民亦乐其乐⑦假舟楫者非能水也，而绝江河⑧饭疏食饮水⑨足食，足兵，民信之 ⑩所谓立之斯立