单选题

主张‘经世至用’之学的学者亭林先生是谁()

A. 顾崇廉
B. 王阳明
C. 顾炎武
D. 朱衡

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主张对“泰西之学”应取“欲求超越,必先会通”姿态的学者是() “大学者,‘囊括大典,网罗众家’之学府也”,这体现了蔡元培主张 孔子认为“古之学者为人,今之学者为己”。( ) 不是经世派的主张是() “古之学者为己,今之学者为人。”出自哪部典籍() 乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师,道光、咸丰时期的学者则推崇他的“经世致用”之学。这一学风的变化折射出() 哲学不是反思之学,智慧之学,也并非无用之大用的学科。 清代道咸间成就最大的经世学者是()。 熊猫是国宝,季羡林先生也是国宝,但季羡林先生不是熊猫。以下哪项与题面的论述方式最为类似? 古之学者为己,____。 “古之学者为己,今之学者为人。”学习是为了自我的成长,而不是贩卖学问。 孔子认为古之学者为己,为己之学是纯粹的超功利的。() 孔子认为古之学者为己,为己之学是纯粹的超功利的() 孔子认为“古之学者为己,今之学者为人”,当时的人读书主要是为了别人着想。() 儒学是孔子创立的,但在中国,也几经变迁,一变为汉代经学,再变为宋明理学,三变为经世致用之学。宋明理学发展相对于汉代经学最主要的变化是() 《云使》的翻译者是季羡林先生() 提出经世致用,开一代朴学学风的思想家是()   未来学学者 “古之学者必有师”出自韩愈的()。 顾炎武和王夫之主张“经世致用”的影响在于()
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