《荀子?性恶》记载：“化性以起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”下列说法中与材料表达意思一致的是()。

荀子说 “然则从人之性，顺人之情，必出于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”从这段话，我们可以看出 “化性起伪”中的“伪”是指（） 荀子“伪”概念的含义是 荀子“伪”概念的含义是() “化性起伪”中的“伪”的意思是()。 翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。” 行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众 “人之性恶,其善者伪也”中的“伪”是“虚假”的意思,含贬义 而的意义：弃礼义而上首功之国也（） 而的意义：弃礼义而上首功之国也（） 荀况认为‘人性恶’。因此教育要从‘礼’这一需要出发，须以‘礼义’加以教化，这体现的教育目的价值取向是 荀况认为“人性恶”。因此教育要从“礼”这一需要出发，须以“礼义”加以教化。这体现的教育目的价值取向是（） （名词解析）化性起伪 荀况认为“人之性恶”，因此教育要从“礼”这一需要出发，须以“礼义”加以教化。这体现的教育目的价值取向是（ ）。 荀况认为“人性恶”。因此教育要从“礼”这一需要出发，须以“礼义”加以教化。这体现教育目的的价值取向是(   )。 荀况认为“人性恶”，因此教育要从“礼”这一需要出发，须以“礼义”加以教化。这体现的教育目的的价值取向是( )。 荀况认为“人之性恶”，因此教育要从“礼”这一需要出发，须以“礼义”加以教化。这体现的教育目的价值取向是()。 “人之性恶，其善者伪也”是（）的言论。 苟况认为“人性恶”，因此教育要从“礼”这一需要出发，须以“礼义”加以教化。这体现的教育目的的价值取向是()。 苟况认为“人之性恶”，因此教育要从“礼”这一需要出发，须以“礼义”加以教化。这体现的教育目的价值取向是（）