“人之性恶,其善者伪也”中的“伪”是“虚假”的意思,含贬义

《荀子•性恶》记载：“化性以起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”下列说法中与材料表达意思一致的是（    ）。 《荀子?性恶》记载：“化性以起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”下列说法中与材料表达意思一致的是()。 阅读材料：孟子说“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下.”又说：“食色，性也.”荀子说：“人之性恶，其善者伪(人为)也.”根据材枓请回答下列问题：(1)孟子和荀子在人的本质问题上的观点是什么，错在哪里?(2)阐明马克思主义哲学关于人的本质的基本观点. 指出下列句子中含有的修辞格鲁迅思想的灵敏度与深刻性是无与伦比的。他能够宏观宇宙，洞察幽微，看得高，看得远，看得深，看得细真与伪，实与虚，美与丑，善与恶；真中之伪，伪中之真，实中之虚，虚中之实，美中之丑，丑中之美，善中之恶，恶中之善，都逃不过他的慧眼 是故()，非善之善也;不戰而屈人之兵，善之善者也。 “化性起伪”的意思是人的本性是善的,对人加以教化就会转变人天生的善性,人就会变得虚伪（） “诚之者，择善而固执之者也”的比较恰当的意思是（） 阅读材料：<br/>孟子说“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下.”又说：“食色，性也.”荀子说：“人之性恶，其善者伪（人为）也.”<br/>根据材枓请回答下列问题：<br/>（1）孟子和荀子在人的本质问题上的观点是什么，错在哪里？<br/>（2）阐明马克思主义哲学关于人的本质的基本观点 为的意义：相率而为伪者也（） 为的意义：相率而为伪者也（） 《孙子兵法》言：“是故百战百胜，善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。” ()指出:“故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也” 指出:“故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”（） 是故百战百胜,非善之善者也,(),善之善者也 是故百戰百勝，非善之善也；( )，善之善者也。 者的意义：从许子之道，相率而为伪者也（） 者的意义：从许子之道，相率而为伪者也（） “化性起伪”中的“伪”是指（） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话的主要意思是 “三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，这句话主要意思是指（　　）。