“天地与我并生，万物与我为一”出自（）。

“天地一指也，万物一马也。”出自（ ） “判天地之美，析万物之理”出自（） 天下莫大于秋豪之末，（）；莫寿於殇子，（）。天地与我并生，（）。 “道生一，一生二，二生三，三生万物”出自（）。 “道生一，一生二，二生三，三生万物”出自（ ） “道生一、一生二、二生三、三生万物”出自（） “道生一，一生二，二生三，三生万物。”出自（） 佛家通过“缘起”论和佛性观将整个宇宙贯穿成一个有机联系的整体。在此基础上，禅宗甚至得出“天地与我同根，万物与我同体”，二者的共同之处在于() （）提出了学道者须先明了万物与我为一体之理，不重视观察外物。 （）提出了学道者须先明了万物与我为一体之理,不重视观察外物 精气生万物的机理是天地阴阳二气的（）。 精气生万物的机制是天地阴阳二气的 天人关系是我国传统文化研究的一个重大课题。儒家认为，世间万物皆自然所生，人作为自然所生之物应从属于自然、参与自然的演化与发育。下列选项中，于此观点蕴含相同哲理的是（） ①物并育而不相害，道并行而不相悖 ②天地与我并生，而天地与我为一 ③道之大原于出于天，天不变，道亦不变 ④天行有常，不为尧存，不为桀亡 " 道生一,一生二,二生三,三生万物"出自《道德经》。 （ ? ?） “道生一，一生二，二生三，三生万物”这句话出自《老子》。 南宋程颢认为学道者须先明了万物与我为一体之理,不重视观察外物（） 从哲学基本派别的角度对下列观点进行分类，正确的是（）。①万物皆备于我②天地合而万物生③理生万物，理主动静④要命令自然就得服从自然 程颢提出“以仁为本”，认为万物皆与我同体，主张“己便是尺度，尺度便是己。” 中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识，并认为万物之生意最可观，人与天地万物一体，都属于一个大生命世界。下列哪些说法表现了这一观点？: 《易传》：“天地之大德曰生”； 《朱子语类》：“仁是天地之生气”； 《正蒙·乾称篇》:“民吾同胞，物吾与也”。 《河南程氏遗书》:“人与天地一物也”； 《通书·顺化》：“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也；成，义也”； 明代的王阳明认为：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于