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()提出了学道者须先明了万物与我为一体之理,不重视观察外物
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()提出了学道者须先明了万物与我为一体之理,不重视观察外物
A. 杨时
B. 陆九渊
C. 张载
D. 程颢
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“判天地之美,析万物之理”出自()
巴门尼德提出了“人是万物的尺度”这一命题。()
“仁者以天地万物为一体、仁者浑然与物同体”是( )的观点。
学道德与学术规范是一体两面的,科学道德对学术规范提出了(),而学术规范则犹如捍卫科学道德的()
蒲松龄《聊斋志异》的美不是人与万物一体之美。
蒲松龄《聊斋志异》的美不是人与万物一体之美()
关于“天地与我并生,而万物与我为一”论述错误的是
“天地与我并生,而万物与我为一”出自《庄子》中哪一篇?()
蒲松龄创造的意象世界表明人和万物都属于一个大生命世界,人与万物一体,生死与共,休戚相关
()提出数即万物,万物即数。
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万物皆数说的提出者是( )
古希腊哲学提出了“人是万物的尺度”的思想。
古希腊哲学家()提出了“水是万物的本源”。
理学被认为是中国哲学系统中世间万物的本体之理、事物法则规律之理、人和物的本性必然之理、事理书理人思之理。
理学被认为是中国哲学系统中世间万物的本体之理、事物法则规律之理、人和物的本性必然之理、事理书理人思之理。()
1889年,上海格致书院春季考试的一份答卷中,这样写道:"……(某人)一千八百五十九年,特著一书论万物分种类之根源,并论万物强存弱灭之理……此谓天道自然之理。"文中的"天道自然之理"指的是()。
被成为“一生万物、万物归一者”的是()
程颢提出“以仁为本”,认为万物皆与我同体,主张“己便是尺度,尺度便是己。”
“上帝是万物的统一体”的思想是福禄倍尔教育思想的哲学依据。()
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