古人说：“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如人鲍鱼之肆，久而自臭也。”这种德育方法是（　　）。

“人在少年，神情未定，所以美狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似心……”是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肄，久而自臭也。”从德育方法来讲，这里强调的是一种（） 我国古代教育家颜之推指出：“人在少年，神情未定，所以美狎，熏渍陶染，言笑举动，无心子学，潜移暗，自然似心……是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆久而自臭也。”从德育方法来讲，这里强调的是（） 我国古代教育家颜之推指出：“人在少年，神情未定，所以美狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似心……是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肄，久而自臭也。”从德育方法来讲，这里强调的是（　） “与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。”这体现的影响人发展的因素是   我国古代教育家颜之推指出:“人在少年,神情未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举动,无心于学,潜移暗化,自然似之……是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。”从德育方法来讲,材料所强调的是一种( ) 我国古代教育家颜之推指出：“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”从德育方法来讲，这里强调的是一种( ) 我国古代教育家颜之推指出：“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心於学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而白芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”从德育方法来讲，这里强调的是一种()。 我国古代教育家颜之推指出：“人在年少，神情未定，所与款狎，熏溃陶染，言笑举动，无心於学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如人芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如人鲍鱼之肆，久而自臭也。”从德育方法来讲，这里强调的是一种()。 "如入芝兰之室，久而不闻其香"属于感觉的（）现象。 “如入芝兰之室，久而不闻其香；如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”描述的是感觉的（） 古人有云：“如人芝兰之室，久而不闻其香：如人鲍鱼之肆久而不闻其臭，”这种现象说明了（） “如芝兰之室，久而不闻其香”描述的是（） “入芝兰之室。久而不闻其香”说明了感觉的“入芝兰之室。久而不闻其香”说明了感觉的（） “如入芝兰之室，久而不闻其香”出自《孔子家语》，如果将其与经济学原理对应起来，下列能解释该句的是： 如芝兰之室久而不闻其香,是指感觉的哪个特性? “入芝兰之室，久而不闻其香”说明（） "入芝兰之室，久而不闻其香"属于（） 入芝兰之室久而不闻其香属于（） 古人云：“居芝兰之室，久而不闻其香。”这说明表扬优秀生，应注意（ ）。 古人云:“入芝兰之室,久而不闻其香;入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。”描述的是( )现象。