子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”这说明思想品德教育过程中必须贯彻()的原则。

孔子说：“以言取人，失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一，口才当然没得说，可他仅因为白天睡觉一小节，就失去了孔子的信任。孔子说：“吾始于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人，很快就领悟到言易行难的道理，不轻信人言，而要察其所为。根据这段文字，最符合作者意图的是（）。 孔子说“以言取人，失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一，口才当然没得说，可他仅因为白天睡觉一小节，就失去了孔子的信任。孔子说：“吾始于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人，很快就领悟到言易行难的道理，不轻信人言，而要察其所为。根据这段文字，最符合作者意图的是（） 孔子说“以言取人，失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一，口才当然没得说，可他仅因为白天睡觉一小节，就失去了孔子的信任。孔子说：“始善于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人，很快就领悟到言易行难的道理，不轻信人言，而要察其所为。根据这段文字，最符合作者意图的是（） 孔子说“以言取人，失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一，口才当然没得说，可他仅因为白天睡觉一小节，就失去了孔子的信任。孔子说：“始善于人也，听其言而言其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人，很快就领悟到言易行难的道理，不轻信人言，而要察其所为。 根据这段文字，最符合作者意图的是： 孔子说“以言取人，失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一，口才当然没得说，可他仅因为白天睡觉一小节，就失去了孔子的信任。孔子说：“始善于人也，听其言而言其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人，很快就领悟到言易行难的道理，不轻信人言，而要察其所为。 根据这段文字，最符合作者意图的是： 孔子提出“君子耻其言而过其行”，还指出不能“听其言而信其行”，而要“听其言而观其行”。墨子指出：“士虽有学而行为本焉”，道德行为是做人的根本。朱熹则指出“论先后，知为先；论轻重，行为重”。这体现了（）的德育原则 “听其言必责其用，观其行必求其功”，其涵义是（） “听其言，责其心，观其行，必求其功。”这种观点是() “听其言，观其行，而知其人”这是（） “听其言观其行”说的是（ ） “听其言必责其用，观其行必求其功”，这一观点()。 “听其言必责其用,观其行必求其功”,这种观点是 孔子提出的“听其言而观其行”与的测评方法一致（） 孔子说：“听其言而观其行”“君子学以致其道”“行义以达其道”，强调个人道德修养的（） 孔子“听其言而观其行”的论述属于道德修养中的哪种方法? 下列对“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉”解释错误的是 下列对“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉”解释错误的是( )。 对于熟人或朋友介绍的人，要学会“听、观、辨”，即听其言，观其色，辨其行。态度诚恳而不失轻浮，三思而后行，不要“一是朋友，都是兄弟姐妹”。全部信任 对于熟人或朋友介绍的人，要学会听、观、辨，即听其言，观其色，辨其行。态度诚恳而不失轻浮，三思而后行，不要一是朋友，都是兄弟姐妹。全部信任（） 教师职业的最大特点在于职业角色多样化。“亲其师，效其行，听其言，信其道”所体现的教师职业角色是（）