“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务”。这句话体现了教育的()。

“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。”《学记》中的这句话反映了（ ）。 “仁眇天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也；威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也。”这段言论应出自于战国时期的（） “盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。”这句话要表达的核心思想是（）。 “仁眇（miào）天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也；威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也。”这段言论应出自于战国时期的（） “古之王者，建国君民，教学为先”体现了（　　）的观点。 《学记》中“古之王者，建国居民，教学为先”所强调的是（　　）。 在教育目的问题上，"君子欲化民成俗，其必由学乎""古之王者，建国君民，教学为先"，这句话体现的是（）思想。 在教育目的问题上，“君子欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国军民，教学为先”，这句话体现的是()思想。 “古之王者，建国君民，教学为先”体现了（　　）的教育目的观。 《学记》：“古之王者，建国君民，教学为先”，说明了教育具有( )。 《学记》：“古之王者，建国君民，教学为先”，说明了教育具有（） “古之王者，建国君民，教学为先。”这种教育目的论属于（） “古之王者,建国君民,教学为先”体现了社会本位论的教育目的观 “古之王者，建国君民，教学为先”体现了社会本位的高等教育目的观。 “古之王者，建国君民，教学为先”体现了社会本位的高等教育目的观。 “君子欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（） “君子欲化民成俗,其必由学乎”、“古之王者,建国君民,教学为先”体现了 “君子欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国军民，教学为先”体现了（ ）。 在教育目的的问题上，“古之王者，建国君民，教学为先”的主张体现了（） 天皇睦仁根据取中国古籍《________》中“圣人南面而听天下，向明而治”一句，改元“明治”.