在教育目的问题上，“君子欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国军民，教学为先”，这句话体现的是()思想。

“君子欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国君民，教学为先”体现的教育目的观为(   ) “君子欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国君民，教学为先”体现了(  )的教育目的观。 “君子如欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（　　）的教育目的观。 “君子欲化民成俗，其必由学乎。”“古之王者，建国君民，教学为先。”这些观点体现了（）的教育目的观。 “君子欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教学目的观 君子如欲化民成俗，其必由学乎、古之王者，建国君民，教学为先体现了什么样的教育目的观（） 中国古代最早的教育论著《学记》提出：“君子欲化民成俗，其必由学乎”，“古之王者，建国君民，教学为先”。该论述体现了（）的观点。 “君子欲化民成俗，其必由学乎”最早出自()   “君子如欲化民成俗，其必由学乎。”《学记》中这句话反映 “君子如欲化民成俗，其必由学乎。”《学记》中这句话反映了（　）。 “君子如欲化民成俗，其必由学乎。”《学记》中这句话反映了（）。 《学记》中“君子如欲化民成俗，其必由学乎。”这句话反映了教育与社会的关系（） 《学记》提出“君子如欲化民成俗，其必由学乎”它所反映的教育目的论是社会本位的（） 15.“君子欲化民成俗,其必由学乎”。意思是:君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育入手。这种观点所体现的教育观是（ ） 在教育目的的问题上，“古之王者，建国君民，教学为先”的主张体现了（） “化民成俗，其必由学”揭示了教育与（）的关系。()   《学记》提出“君子如欲化民成俗。。。。”，这体现了教育的（） 《礼记·学记》：“君如欲化民成俗，其必由学”这说明主流价值民俗的教育、引导是必要的（） “发虑宪，求善良，足以谀闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！”这句话是《学记》中的（） 《学记》：“古之王者，建国君民，教学为先”，说明了教育具有( )。