世人谓天帝常派神祇往察人间善恶之事，善者赐以吉祥，恶者降以灾祸，这些话正确否？

根据课程内容，（ ）人是善恶的统一体，人性中有善有恶，人性的善恶可互相转化 通过虚心学习，积极思索，辨别善恶，学善戒恶，以涵养良好的德行，指的道德修养方法是（） 翻译：今善善恶恶，好荣憎辱；非人能自生，此天施之在人者也。 提出“明镜所以察形，往古者所以知今”的思想家是（） 提出“明镜所以察形，往古者所以知今”的思想家是： 提出明镜所以察形，往古者所以知今的思想家是（） 管子曰：“疑今者，察之古；不知来者，视之往。”这句话反映了（ ） 管子曰：“疑今者，察之古；不知来者，视之往。”这句话反映了（）。 理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断，王阳明（） 翻译：子未察吾言之类，未明其故者也。彼非所谓攻，谓诛也。 “虽然，作者谓圣，述者谓明”中“作者”谓（），此指（）；“述者”谓（），此指（）。 是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物”给予后世管理者的智慧启示是（ ）（ ）。 （2015山东）“上本之于古者圣王之事”“下原察(察度)百姓耳目之实”“观其中国家百姓人民之利”，此谓“三表法”。它的提出者是()。 在“作者谓圣，述者谓明”中，“述者”指（） “戏曲者，谓以歌舞演故事也。”的出处是？ 明朝（）年间，特“赐闽人三十六姓善操舟者，令往来朝贡”，史称“闽人三十六姓使琉球”。 《唐律疏议·名例律》规定：“诸犯罪已发及已配而更为罪者，各重其罪”；“已发者，谓已被告言；及已配者，谓犯徒已配，而更为笞罪以上者，各重其后之事而累科之。”规定的是( ) 心悸而烦，善惊痰多，食少泛恶，舌苔黄腻，脉滑数者，方选（） 心悸而烦、善惊梦多、食少泛恶、舌苔黄腻、脉滑数者、宜选用何方 心悸而烦，善惊梦多，食少泛恶，舌苔黄腻，脉滑数者，宜选方药（　　）