翻译：子未察吾言之类，未明其故者也。彼非所谓攻，谓诛也。

翻译括号中的句子。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，（吾长见笑于大方之家。） 翻译：谓自然无为者何？气也，恬澹无欲无为无事者也。 “攻之不克，围之不继，吾其还也”中的“吾其还也”应解释为：（） “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离者也;可离、非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”体现了护理道德修养中的（） “所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”，这句话出自哪位大学校长（） 惠施曾与庄子说：“吾非子，固不知子矣；子非鱼，故不知鱼之乐也。”惠施的观点属于（） 提出“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的是我国哪一位学者 彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。 《礼记·中庸》说天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎微。故君子慎其独也。”这里强调了加强道德修养要 此吾未解者一也 中国大学MOOC: 曾任清华校长的梅贻琦说:“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。” 固的意义：固也。待吾言之（） 固的意义：固也。待吾言之（） 彼知吾将用之，必不吾予也。译文：________________________________________________________ 请翻译以下文言文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。（《秋水》）吾非至于子之门则殆矣： 翻译括号中的句子。日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，（久而得之，此吾之所为师也。） 下列句子中的“也”表示“判断语气”的一组是：①陈胜者，阳城人也。②狐日：“子无敢食我也!”③攻之不克，围之不继，吾其还也。④和氏璧，天下共传宝也。⑤缚者曷为者也？ ⑥师道之不传也久矣（） 黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是（） “训诂者，用语言解释语言之谓也”这一定义来自训诂学家__