在《汉书·食货志》里，班固：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也，二者，生民之本，……食足货通，然后国实民富，而教化成。”同时该书上篇概括了先秦各家重视农业生产的思想。如管仲的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，孔丘的“先富后教”，李悝的“尽地力之教”，商鞅的“急耕战之赏”。可见（）

《汉书·食货志》记载：“贾人有市籍，及家属，皆无得名田，以便农。敢犯令，没人田货。”该禁令的主要目的是（） 采诗说见于班固《汉书食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振动木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。() 酒能够增加药物的治疗效果，《汉书•食货志》称其为（）。 班固在《汉书·食货志》记载“秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。”这表明商鞅变法（） 孟子谓：“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”这句话集中体现了我国古人 班固在《汉书.食货志》中有记载“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子”。可以认为振木铎者实际上是在从事 工作 《学记》云：“大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。”提出的教学原则是( ) 谁提出了“可欲之谓善”的观点?() 木之合者，广厦可建，是谓“木合成厦”。协作之态，相互成就，是谓“君合成业”（） 《汉书·食货志》记载：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗人之所贵，主人之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明（） 《汉书•食货志》记载：“今法律贱商人，商人已宝贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明（） 《汉书·食货志》记载：“今法贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明（） 《汉书·食货志》记载：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明（　　）。 《汉书·食货志》记载：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明（  ）。 “天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出自()。 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出自( )。 《汉书·食货志》在谈到先秦时代的农业生产时说，“种谷必杂五种，以备灾害”“还庐树桑，菜茹有畦，瓜瓠果，殖于疆易，鸡豚狗彘毋失其时”。它所体现的基本经济特征是（） 《汉书·食货志》在谈到古代的农业生产时说“种谷必杂五种，以备灾害”；“还庐树桑，菜如有畦，瓜部果疏殖於疆易，鸡豚狗说毋失其时。”它所体现的基本经济特征是（） “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出目（）。 《汉书·食货志》中描述了冬闲时农民的生活,工作时,为了省些灯火钱女工会聚集在一起。