《汉书·食货志》记载：“贾人有市籍，及家属，皆无得名田，以便农。敢犯令，没人田货。”该禁令的主要目的是（）

《汉书•食货志》中记载“于长安及五都（即五个重要的城市）立五均官，更名长安东、西市令，洛阳、邯郸、临淄、宛、成都市长皆为五均司，司市称师”。这表明（） 中国大学MOOC: 《汉书·食货志》：“人情，一日不再食则饥。”表明古人一天吃两顿饭。 班固在《汉书·食货志》记载“秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。”这表明商鞅变法（） 《汉书·食货志》中描述了冬闲时农民的生活,工作时,为了省些灯火钱女工会聚集在一起。 《汉书？食货志》中描述了冬闲时农民的生活,工作时,为了省些灯火钱女工会聚集在一起（） 根据《汉书食货志》的说法,王莽登位以后因为“劉”字暗含“金”“刀”,于是将原来的五铢钱取缔了（） 《宋史·食货志上一》记载：“（仁宗时）承平寖久，势官富姓，占田无限，兼并冒伪，习以成俗，重禁莫能止焉。”此记载所述现象可进一步说明当时（） “不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深地，严法重刑，犹不能禁也。”（《汉书•食货志》），通过这则材料可以说明统治阶级的“重农”目的是（）。 《汉书·食货志》记载：“今法贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明（） 《汉书·食货志》记载：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗人之所贵，主人之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明（） 《汉书•食货志》记载：“今法律贱商人，商人已宝贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明（） 《汉书·食货志》记载：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明（　　）。 《汉书·食货志》记载：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明（  ）。 《新唐书·食货志》记载：“时商贾进京师，委钱诸道进奏院（藩镇在京师的邸舍）及诸君、诸使富家，以便轻装趋四方，合券乃取之，号飞钱。”材料反映出当时（） 《资治通鉴》提到桑弘羊“均输”之法时,使用的是《食货志》的说法。 班固在《汉书.食货志》中有记载“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子”。可以认为振木铎者实际上是在从事 工作 采诗说见于班固《汉书食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振动木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。() 《汉书•食货志》载：“尧、禹有九年之水，汤有七年之旱。”旱灾发生后，商王汤即命在郊外设祭坛，每日安排人行“郊祭”，祈求上天降雨。这体现了（） 班固在《汉书•食货志》中说：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也，二者，生民之本，……食足货通，然后国实民富，而教化成。”据此，判断正确的是（） 关于桑弘羊的“均输”之法,《平准书》言“各以其物贵时……”,《食货志》言“各以其物()时……”。