我们把包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势、潜在的尚未实现的东西，称之为（）

关于区分新旧事物的根本标准说法错误的是（）：①以事物出现时间的先后为判断标准②以事物力量的强弱为标准③看事物是否符合客观规律，有没有强大生命力和远大的发展前途④从事物的名称、旗号去判断 事物的内因是事物发展的源泉，决定着事物的性质和发展方向。 （　　） “实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究 毛泽东指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即，‘求’就是我们去研究。” 关于区分新旧事物的根本标准，下列说法错误的是（）①以事物出现时间的先后为判断标准②以事物力量的强弱为标准③看事物是否符合客观规律，有没有强大生命力和远大的发展前途④从事物的名称、旗号去判断 毛泽东在（ ）中对"实事求是"作出了如下解释："实事"就是客观存在着的一切事物，"是"就是客观事物的内部联系，"求"就是我们去研究。 毛泽东指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是( )，‘求’就是我们去研究” 恩格斯指出：“我们重新唯物地把我们头脑中的概念看作现实事物的反映，而不是把现实事物看作绝对观念的某一阶段的反映。这样，辩证法就归结为关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学，……这样，概念的辩证法本身就变成只是现实世界的辩证运动的自觉的反映。”这段话表明 一切事物都处在变化发展之中。 “‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究”。这段话出自（） 教师这个职业有发展前途吗 教师这个职业有发展前途吗 毛泽东说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’建设客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”这段话出自（ ） 内因是事物发展的根本原因，决定着事物的性质和发展方向。 康德认为，如果我们把认识能力扩展到一切事物之中，我们就没有自由了。所以他提出“限制知识”。 康德认为，如果我们把认识能力扩展到一切事物之中，我们就没有自由了。所以他提出“限制知识”（） 贯穿事物发展过程的始终,规定着事物的性质的矛盾,叫做( )。 贯穿事物发展过程的始终，规定着事物的性质的矛盾是（） 毛泽东同志说，“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”这段话，出自（）。 6,从哲学角度来着，可以无视事物外因的作用，因为内因才是事物发展的根据，决定着事物发展的基本趋向（）