修养过程是指“诚明”，讲教过程是指“明诚”（）

《大医精诚》文所说的“精”是指（），“诚”是指（）。 《大医精诚》文所说的精是指（），诚是指（） “诚者物之终始”中“物”是指() “诚者物之终始”中“物”是指() 下列各项中对“诚”的解释，正确的一项是（ ）①乃能衔哀致诚②诚知其如此③所谓天者诚难测④而神者诚难明矣 “诚”与“信”有着密切的联系。诚是人内在的德性，信则是诚的外在表现。诚于中，必信于外。 （）多次论述“诚”，认为“诚”是道德本体，并把“诚”提升到“天道”的高度，“诚”逐渐成为一个重要的道德概念。 （）中说：“诚者，自诚也。”“君子诚之为贵”。 诚者自成不也”的意思是不诚是自成的（） “诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。 诚者,________;思诚者,________. —— 孙思邈的《大医精诚》之所谓“诚”是指（） 诚信是指内诚于人,外信于心 诚是信的基础，诚和信密不可分。（） 诚是信的基础,诚和信密不可分（） 《中庸》认为，“诚”是天的根本属性，努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。 “自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”出自《中庸》。 在中国古人看来，诚是指一种真实无妄、表里如一的品格,诚既是天道的本然，也是道德的根本。“养心莫善于诚”出自： 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。 诚和信表达的不自欺，是内心和外部行为合一的道德修养境界（）