汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董的对策（）

下列言论出现的顺序是（）①学以至圣的关键在于致良知②穿衣吃饭，即是人伦物理③仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进 汉武帝元光元年(公元前 134 年)，董仲舒在著名的《举贤良对策》中，提出其哲学体系的基本要点，并建议( )，为汉武帝所采纳。 下列言论出现的先后顺序是（） ①学以至圣的关键在于“致良知” ②“穿衣吃饭，即是人伦物理” ③“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理” ④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进 先秦时代，教育内容以“六艺”为主，礼属于“六艺”。 （）时形成以（）为中心的六艺教育。六艺由（）六门课程组成 汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。其“养士”的主要目的是（） 下列言论出现的顺序是（） ①学以至圣的关键在于“致良知” ②“穿衣吃饭，即是人伦物理” ③仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和 ④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进 下列言论出现的顺序是（） ①学以至圣的关键在于“致良知” ②“穿衣吃饭，即是人伦物理” ③“仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和 ④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进 材料：今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明．民知所从矣。——董仲舒《天人三策》问题：(1)根据材料，董仲舒认为“持一统”的主要障碍是什么(2)根据所学知识指出汉初统治者崇尚什么学说(3)材料中董仲舒提出什么建议其目的是什么 周以“六艺”为 先秦时代，教育内容以“六艺”为主。请问“六艺”中的“艺”的本义是什么（） 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同...臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之道者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息。”这段话意在劝说统治者要施行（） 孔子定“六艺”以教学生，“六艺”可以被看作是我国（）的雏形 先秦时代，教育内容以“六艺”为主，下列不属于六艺是（） 汉武帝晚年承认年轻时的征伐之策有缺陷（） 先秦时代，教育内容以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是（ ） 先秦时代，教育内容以六艺为主，下列不属于六艺的是（）。 先秦时代，教育内容以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是（） 先秦时代，教育内部以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是？（） 先秦时代，教育内容以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是（）