《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同...臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之道者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息。”这段话意在劝说统治者要施行（）

董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”这此，他向汉武帝提出（） 汉武帝时期，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张的是（），他是今河北景县人。 清王朝抽去“大一统”理论中“华夷之辨”的内容，改造为四海之内共尊一君的君主专制“大一统”观念，形成以推崇“大一统”政权为核心、以政权承绪关系为主线的正统论。这一举措旨在（）   中国“大一统”思想形成于春秋战国时期（） “大一统”意识 “大一统”意识 提出“性善论”、“大一统”观点的人依次是（）。   儒家思想在不同时代都曾发生相应历史变化。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正……《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 ——司马迁《汉书•董仲舒传》 材料二天下之事，千变万化，其端无穷，而无一不本于人主之心者，此自然之理也。故人主之心正，则天下之事无一不出于正；人主之心不正，则天下之事无一得由于正。 ——朱熹《朱文公文集》卷十一 结合材料一、二，简要分析朱熹的观点和董仲舒有何相似之处？结合所学知识，指出朱熹对儒家干预政治提出的具体要求。 汉代最早强调大一统的书是董仲舒的《春秋繁露》。 “大一统”思想起于： 大一统这个词，由《公羊传》阐发《春秋》大义而首次提出（） 大一统这个词，由《公羊传》阐发《春秋》大义而首次提出（） “大一统”一词最早见于 主张大一统思想的有： 倡导“大一统”思想的著作是 。 大一统政权格局的形成，在()。 《公羊传》大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统，以“内华夏”为宗旨的民族一统，以“崇礼”为中心的文化一统。这表明大一统源于（） 中国实施文化“大一统”的朝代是（）。 中国实施文化“大一统”的朝代是（） “大一统”最早出现在()中。